KHAI HOÀNG MẠT KIẾP THIÊN TÔN
Nguồn: Long Môn
Khai Hoàng Mạt Kiếp Thiên Tôn – một danh hiệu có vẻ xa lạ đối với đạo chúng, song danh hiệu này không nhằm chỉ ai khác, chính là Đại La Sư Bảo Thái Thanh Đạo Đức Thiên Tôn Thái Thượng Lão Quân. Lão Quân vốn nhiều tôn xưng, đích thị “giả danh dị hiệu” của Đại Đạo hiện diện tùy nơi, tùy chốn, tùy thời, tùy cảnh.
“Vân Cấp Thất Thiêm” nói rằng: Lão Quân ấy, tức Đạo thân vậy! Ngài là tổ tông của nguyên khí, căn cội của Thiên Địa Âm Dương. Phàm Đại Đạo nguyên diệu hiển xuất tự đời đời, tự nhiên tự bản. Ngài sinh hết vạn linh mà không có ai sinh Ngài, Ngài có trước cả thảy tạo vật mà không gì trước Ngài. Đại Đạo điểm hóa quần tiên nơi Không Động, lại đào dục Càn-Khôn, chính là Vô Thượng Chính Chân Đạo, thần kỳ cao siêu không thể biết trọn danh tính. Phàm Lão Quân ấy, là Nguyên Khí Đạo Chân, vốn tự nhiên hiển hóa vậy!
Nguyên Thủy Hư Hoàng, Linh Bảo Đạo Quân, Thái Thượng Lão Quân là những vị tôn thần Chí Chân Vô Thượng, hợp xưng Tam Thanh Ứng Hóa Thiên Tôn, Đạo Kinh Sư Bảo Thiên Tôn – biểu trưng toàn vẹn cho Vô Thượng Đại Đạo, ứng với quy luật “Đạo sinh Nhất, Nhất sinh Nhị, Nhị sinh Tam, Tam sinh vạn vật” vậy! Lão Quân vốn kim dung bất động trên Thái Thanh Thiên, song Ngài hằng trích giáng từ quang, phân thân hóa khí giáng lâm phàm thế để giáo hóa độ nhân. Ngài tựa như dòng sông Thiêng Liêng, tự mình là nguồn cội chính mình. Từ dòng sông ấy, mỗi giọt nước biến hóa khôn cùng, ứng hiển vạn vật sinh hóa. Hoặc là thánh minh quân vương, hoặc là hiền triết danh sĩ, hoặc là kim đồng ngọc nữ, hoặc sơn hà hồ hải, hoặc đất đai trời trăng, hoặc thanh loan bạch hạc, cùng muôn chủng chủng quần phẩm chẳng thể kể xiết.
Lão Quân thần thông biến hóa. Vào đời Hoàng Đế, Ngài hóa thân thành Quảng Thành Tử, ngụ tại Không Động Sơn, truyền thụ cho Hoàng Đế lẽ Đạo vô vi, dưỡng sinh bí quyết, cho nên xưng “Đế giả sư, Vương giả sư”. Qua số kiếp miên trường, Lão Quân lại hóa hiệu “Kim Chân Tĩnh Lão Thiên Tôn”, tại thế ứng hiện Lý Lão Tử, qua ải Hàm Cốc dạy Doãn Hỉ Chân Nhân hơn 5.000 chữ trong Đạo Đức Kinh, hậu nhân tôn “Đạo Tổ”. Về sau, Lão Quân hạ giáng tại đất Thục, tức Thành Đô (Tứ Xuyên ngày nay), truyền cho Trương Đạo Lăng kinh văn, pháp khí, ấn quyết, phẩm lục. Từ đó, Ngũ Đấu Mễ Đạo cải tên thành Chính Nhất Đạo, quảng hành thiên hạ, cứu độ sinh dân.
Thái Thượng Lão Quân là hình tượng hiển hóa, biểu trưng cho Đại Đạo, Lão Quân tức là Đại Đạo. Bất kể ai phủ nhận Tam Thanh không phải Đạo tức là phủ nhận tín lý căn bản của giáo pháp Hư Hoàng. Đạo ấy, vô thủy vô chung, vô hình vô tướng, song khi ngưng kết hiển hiện Tam Thanh. Tam Thanh là một hình tượng cụ thể hóa nơi Đại Đạo. Bất kỳ ai tỏ lòng kính tín Đạo giáo cũng phải biết lấy lẽ căn bản này vậy!
